Ah, come de mí, come de mi carne

 “Detrás de los actuales debates teóricos sobre nacionalismo, identidad, política y fundamentalmente, religioso, hay un tema oculto: la pasión”.

Michael Walser, filósofo.

Las ideológicas se fundamentan en la emoción pasional de los ciudadanos, atizados por la lógica de los mercados, la ilógica de los medios y el sentido de las redes sociales. Sobre ellos o entre ellos danzan los líderes, los que vienen a cambiar el mundo, a hacerlo más justo y mejor repartido. Es un frenesí desmedido que rige el sistema, no se trata de una pasión romántica, estética o poética, sino de una pasión - pulsión masiva plagada de mensajes falsos y teorías conspirativas, adoctrinando en cuestión de tiempo -años o décadas-, desamblando de manera cruel, persecutoria o sangrienta las más poéticas obras sociológicas planteadas. Trastabillamos democracias, titubeamos en “emocracias”.

Hipnotismo de un flagelo, dulce tan dulce

“Hice mi discurso. Ahora ustedes preparen la oración fúnebre”.

Giacomo Matteoti, político socialista italiano secuestrado y asesinado en Roma, en 1924. Ese asesinato confuso sin autoría pero con la presunción clara de quién lo mató, cambió la historia contemporánea, abriendo el camino a la dictadura personal que impuso Mussolini.

En épocas de pandemias y confinamientos, debemos prestar atención a un virus aún presente y peligroso, que muta sobre todo en épocas de crisis sociales. Se le considera, de manera peyorativa, como un fenómeno ordinario que roza la estupidez. El grito hiriente habitual para definir a esta especie intolerante ha bastardeado el verdadero significado de la palabra, del movimiento. A todo confrontante se le grita esa palabra para desacreditar o desprestigiar su pensamiento, sin debatirlo, solo como insulto. Da la sensación que las nuevas generaciones desconocen la esencia del fenómeno, que paradójicamente, inició el movimiento político y social de carácter totalitario exactamente un siglo atrás, coincidiendo la efemérides con la pesadilla iniciática del covid 19. La palabra fascista sigue causando fascinación y desconcierto, también ascendencia en los populismos vigentes.

Como me voy a olvidar

“¡Qué pobre memoria es aquélla que sólo funciona hacia atrás!”.

Lewis Carroll

Cuando George Orwell escribió “1984” intentó mostrarnos a través de su distopia lo cruel que podría ser el mundo si nos dedicáramos a recibir instrucciones y obedecerlas con docilidad. Lo que se considera una denuncia de la omnipresencia y vigilancia de un Gran Hermano o Hermano mayor que manipula la información, parece haberse convertido, en el tiempo, en un brillante manual de instrucciones que se utiliza para someter a varias naciones. Es habitual utilizar el recurso de estar viviendo en sociedades “orwellianas” cuando nos queremos referir a sistemas que reproducen actitudes totalitarias y represoras. Lo que fuera una crítica despiadada hacia el fascismo y el estalinismo concebida en forma de novela con los términos de una pesadilla nos encuentra, setenta y tres años después, inmersos en la pesadilla de lo que nos acontece es tan verosímil como lo reseñado por el escritor inglés.

Me voy corriendo a ver que escribe en mi pared la tribu de mi calle

 “La mayor parte de lo que por ahí circula bajo el nombre de sociología es pura patraña”.

Max Weber

Tenemos la tendencia innata hacia la división. A lo largo de la historia los seres humanos se han agrupado en tribus, reinos, grupos, bandas, bandos o estados. A partir de esas uniones, se han enfrentado a otros o diferenciado. A la voluntad de empatizar con los demás, muchas veces la primera sensación es de desconfianza al no pertenecer a la esencia de nuestra causa. Nos persigue la cruel duda de si esa persona es de ellos o nuestra. Esto responde a una tendencia tribal y muchas veces en esa clasificación no se esconde una discriminación o una clasificación de estatus. El tribalismo nos lleva hacia el inevitable emparejamiento selectivo.

Cuando estés mal, cuando estés solo

“Cada día que pasa, toma fuerza la nostalgia de un pasado glorioso que nunca existió realmente, pero que junto con el miedo al futuro, resulta una atractiva forma de fe”.

Hannah Arendt.

Es un sentimiento que marida entre la alegría y la tristeza. Se asemeja a una plaga que arrasa en este siglo y que estuvo viva su cepa desde el origen de la humanidad. En parte es esencial para un excelso desarrollo de las artes como la pintura, música, poesía o cine. Somos hijos de la nostalgia porque, casualmente, es un sentimiento que nos vincula con la niñez, con la adolescencia, con esos estados que han ido pasando y extrañamos. Víctor Hugo definía que la melancolía era la felicidad de estar tristes. Somos gente melancólica y para parte de la sociedad somos enfermos de depresión, de frustración, del desencanto.

Ya no hay fábulas en la ciudad de la furia

“¿Cuál es la diferencia, me pregunto yo, entre un país que encierra en la cárcel a unas cuantas personas de más y un país que deja en libertad a sus gánsteres?”.

John Le Carré

Si uno habita en un país que la mayor parte del tiempo es gobernado por un incorregible sistema clientelar o corrupto, uno ya no puede discernir quien estuvo primero: si el partido o sus votantes. Con dolor ya no nos podemos preguntar si hay en verdad, alguien inocente. Inocente de inocencia o candor, no de responsabilidad. Cuando en el tiempo las hordas que se hacen llamar pueblo repiten la canción de la justicia social, tal vez es que lo crean sinceramente. El concepto de justicia social hace que el pueblo ame a sus propios ladrones porque lo único que comprenden de lo que es justicia es poder adelantarse al otro para robar lo que empecinadamente seguimos denominando el dinero de todos.

De las historias pasadas, ya no me aturde saber

“Nunca se alcanza la verdad total, ni nunca se está totalmente alejado de ella”.

Aristóteles.

La mayoría procuramos alzarnos con la verdad de lo que nos importa o motiva. Tantas veces en ese proceso nos encontramos con una enorme disyuntiva, al mismo tiempo que aspiramos a esa exactitud, nos topamos con posiciones radicalmente encontradas con la nuestra que también afirme que la asiste la razón o la certeza. En estos tiempos donde nos aterroriza ser victimas de una nueva fake news, perseguimos la verdad pero no siempre nos gusta lo que raspamos en su búsqueda. Esto encierra una enorme pregunta filosófica: ¿qué será la verdad?

Carreteras sin sentido, religiones sin motivo, como podremos sobrevivir

“A un pueblo no se le convence sino de aquello de que quiere convencerse”.

Miguel de Unamuno

Aceptamos sin aceptar una percepción frustrante de la realidad. Si bien se necesita ficción para poder vivir en sociedad, la utopía de la vida no nos permite disfrutar nuestra existencia, somos una distopia. Nos doblegamos casi sin exigir, nos resignamos a que somos esto. Observamos anonadados la poca calidad representativa que nos gobierna. Pero no creemos poder hacer nada para remediarlo. Nos han educado para ser finalmente, la generación que va a lograr el cambio de esencia, pero somos uno más en la fila del desencanto. Hemos querido más de una vez que la civilización muera y que empiece de cero pero lo sentimos imposible. No hay manera posible de comenzar un mundo nuevo, más cuando está instalado el concepto y la percepción de “que el otro” está alienado y cree que la civilización debería funcionar sin “nosotros”.

El eclipse no fue parcial y cegó nuestras miradas

“No se combate el fascismo porque se le pueda ganar; se lo combate porque es fascista”

Jean – Paul Sartre

Se suele oficializar su origen el 23 de marzo de 1919 cuando se funda en Milán el grupo “Fasci italiani di combattimento”. Han pasado más de cien años y se mantiene como ideología política en muchos movimientos de extrema derecha. Pero lo más notable es que su terminología sigue siendo indefinida porque figura como un término político y social más utilizado para generar una descalificación. Es difícil encontrar un vocablo tan manoseado en los últimos tiempos, suele ser palabra acreditada para el insulto rápido y la descalificación moral del otro. Hoy si alguien se enoja porque piensa distinto -o no piensa, que es lo más habitual -te puede decir fascista a la cara. Es que a cada rato definimos a alguien como fascista, olvidándonos peligrosamente lo que en verdad supuso ese movimiento.

Solo que el tiempo no los esperó

“El bienestar de las personas, en particular, ha sido siempre la coartada de los tiranos, y ofrece además la ventaja de dar a los sirvientes de la tiranía una buena conciencia”.

Albert Camus. 

La desigualdad continua su crecimiento disparando el desequilibrio y los niveles de pobreza. Por un lado, el constante desarrollo tecnológico nos plantea un enorme conflicto, ya que cada día se hacen menos necesarios todos aquellos trabajadores no calificados, lo que lleva a que se pierdan más empleos y los que lo conservan, lleven años con salarios estancados; los que se incorporan al mercado laboral lo hacen con nóminas cada vez más limitadas, en prestaciones y beneficios. A esto le añadimos los efectos de la globalización, que nos presenta un nuevo hecho inaudito: la eficiencia electrónica permite gestionar y supervisar a los trabajadores a distancia, por lo que los empleados en los países en desarrollo o subdesarrollo son dirigidos por directivos en los países desarrollados. Somos prescindibles y estamos perdiendo aquel concepto que prometía el “estado de bienestar” por la falta de cohesión social.

Y si mañana es como ayer otra vez

“Quizá la más grande lección de la historia es que nadie aprendió las lecciones de la historia”.

Aldous Huxley, escritor y filósofo británico del siglo pasado.

Existe un porcentaje estadístico elevado que confirma que parte de la sociedad no se acerca a un libro, porque indudablemente no forma parte de su realización cultural. Pero ese horizonte se encoge aún más al optar por no leer, porque afecta a su capital y potencial lingüístico. Y la lengua se presenta en constante evolución, donde nuevas palabras o expresiones pasan a formar parte de un registro personal. Pero si le damos la espalda a la realización cultural, corremos el riesgo de desconocer el valor de determinadas palabras, o malinterpretarlas, o darles un uso indebido. Y todas estas adversidades a veces se llevan a cabo sin sombra de vergüenza o de curiosidad por confirmar el error.

Bendita pluma que oh, la creación inspiras

“Si algo significa la libertad, es el derecho a decirle a la gente lo que no quiere oír”.

George Orwell

“Es muy posible que nos estemos acercando a una época en la que dos más dos será igual a cinco si el Líder lo afirma”. La época ha llegado, la estamos viviendo y la estamos alimentando. Nuestro aporte, el ciudadano, a ese extraño e incorrecto guarismo lo hacemos a través de la redes sociales o manifestaciones públicas, inundando de noticias que no se contrastan pero que todos confirman. La duda inicial se asentaba sobre la baja calidad de la enseñanza educativa de estos tiempos. Pero no es un problema de operaciones matemáticas, es el resultado de la pérdida del pensamiento propio ante estos “sistemas” o “regímenes populares democráticos” que luego funcionan como totalitarismos.