“Desde las alturas de la razón, la historia se parece a
una fábula.”
Théodore Simon Jouffroy
En el inicio del siglo XX
prácticamente estaban en extinción, a pesar de que sus finalidades especificas
seguían siendo demandadas: divertir y llevar a reflexión sobre alguna temática.
La estrategia de utilizar personajes inanimados para recrear situaciones reales
que estimulen la introspección y al análisis de una moraleja siempre existente,
despertaba la primera curiosidad de los niños. La sabiduría era el valor
fundamental de este género literario, ya que a través de una historia
constructiva se invitaba a comprender un fondo moralizante. Las fábulas siempre
fueron una composición narrativa breve de extensas posibilidades para ser
aplicada en la educación de los niños.
Y no tenemos claro cómo se originaron.
Si bien se puede desconocer su procedencia, lo que sí sabemos es que estuvieron
presentes en tiempos remotos de occidente, como de oriente. Las primeras que
casi todo niño escuchó fueron las fábulas de Esopo. Pero Félix María Samaniego,
Lev Tolstoi, Jean de Lafonteine, Babrio, Cayo Julio Fedro, Tomás de Iriarte, José
Nuñez de Cáceres, los hermanos Jacob y Wilhelm Grimm, Rafael Pombo, Leonardo Da
Vinci, Gotthold Lessing, Augusto Monterroso o el mismísimo Frank Kafka, entre
tantos, supieron desarrollar con pericia estos relatos cortos, recuperando y
conservando su esencia. Era una formula necesaria, la de saber combinar cultura
y enseñanza.
Al ser una narrativa de naturaleza
oral, causaba extrañeza, pero encandilaba al oyente. La historia contada
desarrollaba la imaginación y creatividad, despertaba un interés particular y
al mismo tiempo, aumentaba el apego. La fábula al tratarse de un género que se
repetía entre generaciones también gozaba del componente de la tradición. Desde
que el mundo es mundo repetimos historias que nos han ido contando. En la antigüedad
los cuentos orales eran la única forma de transmitir el conocimiento de las
diversas generaciones y su contenido sintético ha permitido la capacidad
atencional para luego poder repetirlo, perdurando sus enseñanzas y valores como
normas de conducta.
“El perro iba cruzando el río en una
tabla, con un trozo de carne entre los dientes, él se vio reflejado en el agua
y pensó que había otro perro cargando carne en el río; dejó caer su carne y se
precipitó para agarrar la carne del otro, pero aquella carne no existía, y la
suya, el río se la llevó. Entonces el perro se quedó sin nada”. De la fábula
“El perro y su sombra” se puede explorar buena parte de los males de los seres
humanos: no nos contentamos nunca con lo que tenemos, y al no valorarlo, lo
solemos perder. La codicia es una debilidad humana que suele ser muy castigada.
Y lamentablemente, un texto permanecerá vivo y vigente mientras ofrezca el
recuerdo de algo no resuelto en la condición humana.
Se trata de una literatura sumamente
útil, pero de la palabra fábula solemos sacar diversas acepciones. En estos
tiempos es habitual definir a una persona con imaginación desmedida y poco
fiable como fabulador. Una misma palabra puede acaparar demasiadas definiciones
harto distintas causando confusión. La fábula como género literario siempre
tiene una intención moral, por lo que resulta llamativo que cuando queremos
silenciar a un mentiroso o que inventa tramas o habla sin fundamento, digamos
“no fabules más”. Todas sus acepciones registradas en la Real Academia Española
son correctas, quizás porque la raíz provenga del latín fabula que significaba
hablada o habladuría. La contradicción es fantástica, ya que las habladurías
dividen a las personas, despertando celos, envidias y enconos. Y esas fábulas
escuchadas o leídas de pequeño forman parte del arte de la tradición que se
sigue transmitiendo.
En la antigüedad, los pueblos de
diferentes culturas se sentaban juntos para escuchar historias que refrendaban
sus tradiciones y apego. Generalmente estas historias eran contadas por los
ancianos, quienes a través de su experiencia, recordaban legados que luego se
repetían para transmitir la historia al tiempo que los mitos o costumbres
también permitían mantener sus dialectos. El relato de la experiencia de los
demás era el aprendizaje propio para poder continuar con la tradición y
reforzar el acervo. La fábula estaba hecha para ser escuchada y luego contada,
de manera que circulara y atravesara fronteras y culturas, dándolas a conocer
para difundir y circular libremente los conocimientos. Un anticipo a menor
escala de lo que hoy denominamos cultura o aldea global.
Lo que tampoco está claro es que se
escribieran las fábulas para los infantes. Las fábulas actuales aparecen con
exclusividad en la literatura infantil. En la antigüedad podían conferir una
abstracción a la formación de los individuos de una manera lúdica. La
utilización de ficciones alegóricas y su personificación con animales
irracionales, objetos inanimados o ideas abstractas podrían venir dada para
suavizar la realidad que una fábula no fuera otra cosa que la cruda realidad de
la historia de los errores del espíritu humano contado con metáforas o a veces
sátira, haciéndolas, además entretenidas y divertidas las moralejas, más
digeribles. En definitiva, un trovador anónimo traslada narraciones orales atemporales
sin precisar nombres y dando la sensación de que esas historias de debilidades
humanas y confrontaciones provienen de bien lejos y no como símbolos de
nuestras conductas habituales.
En la educación primaria es habitual
trabajar en valores a través del uso de cuentos y fábulas. A causa de una
evidente falta de principios, se encara esta crisis con argumentos que puedan
aportar soluciones y seguridad ante los diversos dilemas que genera este
trance. La fábula, rica en carga simbólica, permite enseñar sobre la conciencia
más inmediata, que se pueda aplicar en el entorno más cercano y permita ser
mejor persona, tanto con uno mismo como con los demás. Además, este recurso
didáctico permite a partir de un proceso de lectura narrativa que genera
agrado, el poder debatir sobre los valores de vivir en sociedad y lo necesario
que resulta la convivencia. Si te toca recordar tus lecturas de niño de las
fábulas de Esopo -mi caso- o de Samaniego. Lafonteine o Tolstoi -dependiendo de
las costumbres de tu país de origen- tendrás que reconocer que, al insistir en
el esfuerzo por tratar de sacar adelante tu proyecto de vida, te ha de venir a
la memoria lo que no hizo la zorra cuando no pudo alcanzar las uvas. Tal vez
aquel que desiste por vergüenza, no habrá tenido de pequeño, la posibilidad de
comprender que, para conseguir desarrollarse, debemos enfrentar dificultades, y
no por eso, perder de inmediato el interés o la motivación…
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