Disfrutando su noche de paz

"La palabra Dios para mí no es más que la expresión y el producto de la debilidad humana; la Biblia es una colección honorable, pero primitiva, de leyendas no obstante bastante infantiles. Ninguna interpretación, por sutil que sea, puede (para mí) cambiar eso".

Albert Einstein.

A través de una pincelada de recolección de datos, la mezcolanza desconcierta. No por la variedad de dudas, datos o contrapuntos, sino porque a pesar de las numerosas contradicciones del relato, es la historia que mas ha cuajado y arraigado en “nuestro” universo. Existen cuatro mil doscientas religiones en el mundo y son miles de creyentes que adoran a sus propios dioses. Estas religiones también se contradicen entre ellas. El porcentaje de cristianos arrastra a mas del treinta por ciento de la población mundial a creer en Jesús de Nazaret. Cuanto mas se ahonda en su historia, más divergencias arroja. Pero un hermetismo férreo persiste por los siglos de los siglos y sin el pecado original de la duda.

Será que las cosas no vuelven al mismo lugar, pero igual te espero

Al final de la batalla, y muerto el combatiente, vino hacia él un hombre y le dijo: “¡No mueras, te amo tanto!” Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.

Masa, de César Vallejo

La filosofía es uno de los pilares del pensamiento. Plantea las condiciones básicas de como es y de como deberíamos ser los humanos y el mundo. Nos enseña a pensar y desarrolla nuestra ética. La filosofía corre con ventaja con respecto a la ciencia, ya que está última podemos decir que es de uso reciente. En el medio está la educación, que nutre a ambas doctrinas. Pensar y aprender a descubrir es al mismo tiempo, atributos para la filosofía y ciencia. “La vida no examinada no valía la pena vivirla”, afirmaba Sócrates. Es de sabios conocernos a nosotros mismos. La aceptación es un duro ejercicio diario y el reconocer el propio dolor al formar un colectivo es un aprendizaje del que no se siempre se puede crecer. A veces el dolor o la experiencia vivida no lo permite.

Mil veces y una más juraste que ibas a crecer

“Cuando odiamos a alguien, odiamos en su imagen algo que está dentro de nosotros”.

Hermann Hesse.

Las tornas se estabilizaron negativamente en el no discutir -en su concepción democrática-, persuadir o convencer a los que piensan distinto. Las reglas del debate político y social están demode, el discurso alineado está situado en el inquebrantable “pero tu más” y en la dialéctica de la descalificación basada en la ofensa. Los argumentos escasean y solo se apoyan en el insulto, en la diatriba y en el maniqueísmo. Nos dejamos llevar por la ira o por la pasión enceguecida. Esa división política y enfrentamiento basado en identidades es un fenómeno muy instalado que establecen bloques irreductibles y se denomina “polarización”.

Rosa, Rosa, pide lo que quieras

“La belleza puede ser tanto lo que no deseamos cambiar como adonde deseamos ir, la brújula o más bien la estrella polar del cambio”.

Rebecca Solnit en “Las rosas de Orwell”.

“En la primavera de 1936, un escritor plantó rosales”. Como un guiño literario, cada capítulo del ensayo “Las rosas de Orwell” de la ensayista Rebecca Solnit se inicia con esta frase recordatoria. Las rosas conforman una brújula prodigiosa, un hilo conductor en apariencias lejano a la obra de un escritor, George Orwell, quién enfatizó en su basta producción la crítica como transformación social. Su semblanza se convierte en algo diferente para Solnit, quien elabora una biografía no biográfica para encontrar nuevos ángulos en la vida del autor de “1984” o “Rebelión en la granja”, vinculados con la naturaleza y el mundo de los sentidos.

Ya no nos queda ni un segundo y no te has desvestido aún

“Hice un curso de lectura rápida y fui capaz de leerme Guerra y paz en veinte minutos. Creo que decía algo de Rusia”.

Woody Allen

El mundo que habitamos desestima cada vez más el espacio para la reflexión y la pausa. De la boca grande salen frases e idearios grandilocuentes que manifiestan la intención de proyectar a un largo plazo pero, confirmadísimo, somos apenas portadores de una visión a muy corto plazo. Se esperan soluciones rápidas, generalmente obtenidas por pulsiones o recursos ventajosos que no anticipan el problema a futuro. Vivimos entonces sometidos al paso del tiempo, no podemos controlarlo ni encontrar el término medio o el equilibrio. Para triunfar en un mundo veloz hay que saber disminuir la velocidad.

Soy carcelero de tu lado más grosero

“Nada es más peligroso que la verdad en un mundo que miente”.

Nawal El Saadawi – Escritora egipcia (1931-2021)

En tiempos de lo políticamente correcto, por el afán de la no discriminación se acaba discriminando a través de la presunción. La verdad de la realidad, ejemplificada en sus extremos, suele ser mal vista. No se define como verdad porque se esté en lo cierto, sino por que todas las conductas -buenas o malas- están presentes en la humanidad desde el minuto cero de la convivencia del ser social. Se defiende si o si lo que es correcto pero una serie de “veedores” parecen ser los encargados de decirnos que se puede decir o hacer, no decir o no hacer en aras de la corrección y no herir sensibilidades. En literatura se denominan “lectores sensibles” y la discusión se centra en si se arremete contra la creatividad promoviendo la mediocridad de decir solo lo que sienta bien escuchar o leer.

Y dicen las hojas del libro que más leo yo

“Nunca presté libros, porque nadie los devuelve jamás; los únicos libros que tengo en mi biblioteca son los que me han prestado otras personas”.

Anatole France -Premio Nobel de Literatura año 1921.

El territorio ficcional de cualquier época se convierte en un presente sólido. La literatura no tiene tiempo, es un eterno presente que se activa a través de la lectura y ocurre por encima de la existencia. Para los que somos apasionados lectores nos define como una forma de bibliografía clandestina, porque nuestros libros son parte de una memoria secreta, de un inconsciente que aloja pasiones entre lo mundano y lo sagrado. La transfiguración de las palabras que conservan un valor simbólico fuerte conforman el poder del lenguaje. Ese poder se almacena, se guarda en un sector del hogar y se lo define como biblioteca. Y si lo pensamos bien, la memoria es nuestra biblioteca mental, allí atesoramos recuerdos, máximas, enseñanzas, cometidos. Es parte de la misma esencia, solo que no todos deciden coleccionar sus libros.

Pero a la vez existe un transformador que se consume lo mejor que tenés

 “La carencia de un conocimiento cierto acerca de cuanto narra es uno de los errores más graves del artista, capaz de dar por tierra con él”.

Pio Baroja

Todos tenemos una voz literaria, el problema es determinar si resulta atractiva. Aceptarla para potenciarla parece ser la primera confidencia que no te develan en un taller literario. Todo ejercicio retórico estará sostenido por una voz, el secreto parece ser saberla utilizar. No escapa a las generales de la vida, debemos emplear un estilo para vivir, por ende, es un ejercicio similar para escribir. Lo esencial parece ser saber escribir correctamente, con el tiempo el fundamento se arropa en tener una historia y saber como contarla. La ensoñación que abriga la creación literaria necesitará una voz y un idioma que se adapten al exterior de un cuerpo y no que la voz sea parte interna de su figura.

Ojalá que llueva café en el campo

“Si hay algo que me saca de mis casillas es si alguien dice que el café ya está listo y no es así”.

J.D. Salinger

El sabor es una experiencia multi sensorial que incluye, además, la experiencia de la vista y el oído. Antes, la definición solo contemplaba la cualidad de una sustancia percibida a través del sentido del gusto. Los tiempos modernos ampliaron el concepto, el sabor ahora depende de varios factores, la escenografía del lugar, el momento, el clima que se pueda generar, los olores cercanos, la presentación y hasta la música presente, digamos los componentes de una cadena productiva. El viejo arte de ir a un bar o cafetería a tomar un café corre el riesgo de ser más que vintage o retro, ahora se estila el café de diseño o especialidad y las mil preguntas previas del autómata vendedor -hablando con cadencia de entendido y con una sonrisa- antes de dar tu taza con el producto terminado.

Te extraño cuando llega la noche pero te odio de día

 “Escribir es un modo de soñar, y uno tiene que tratar de soñar sinceramente. Uno sabe que todo es falso, pero sin embargo, es cierto para uno”

Jorge Luis Borges

A veces tratamos de interpretar los sueños. Como eternos buscadores de quimeras o símbolos, tantas veces queremos que signifiquen otro tipo de respuestas, como señales o mensajes. Queremos descubrir un secreto, nos aferramos a la oniromancia para que un sueño nos anticipe el futuro. En realidad son solicitudes directas que con análisis pueden tener capacidad de respuesta. Desde el veinte de agosto que no logro escribir en el blog. Bloqueos he tenido bastantes a lo largo del tiempo. Mi estructura me obliga a mantener una regularidad pero mi mente en momentos puntuales parece seca. Dejo pasar los días a la espera de retomar la rutina. Pero en un momento puntual, una noche sueño que debo enfrentar la hoja en blanco y escribir. Ni soñando logré vencer esa resistencia. Y vaya por donde, de esa preocupación al despertar, me encuentro escribiendo sobre esto.

Ah, tomate el tiempo en desmenuzarme

“Las personas están hechas de tal modo que quienes oprimen no sienten nada; es la persona oprimida la que siente lo que está ocurriendo”.

Simone Weil.

Para muchos, el advenimiento de la sociedad digital actuaría como fuerza revitalizadora para un renacimiento de la democracia, libertad, igualdad y búsqueda de paz. La pasión por el conocimiento y la consolidación de una política ciudadana de libre compartir era una carta de esperanzas mas que de certezas. Finalmente, un cuarto de siglo después, a internet también ha llegado para hace tiempo quedarse, lo peor y más oscuro del ser humano. Y a pesar de la abundancia de información, prestamos enorme atención a relativamente pocos. Nos identificamos con el error, con la fake news de turno. Somos amantes de la atención breve y de la discusión larga -con su navegación-. Somos la sociedad de la abstracción y distracción.

Es difícil de creer, creo que nunca lo podré saber

“Nos estamos ahogando en información, pero estamos hambrientos de conocimiento”.

John Naisbitt

Se les utiliza para tareas cada vez más relevantes, que a un tiempo pueden tanto facilitarnos la tarea como condicionar negativamente nuestro presente. Creen adivinar nuestros gustos e intereses y a la larga nos privan de una mirada más generosa ante la vida, no permitiendo ampliar nuestro espectro. Nos limitan como solían hacerlo los mayores, que hasta nos determinaban los gustos, preferencias, carreras a seguir y a aficiones a las que amar. La vida está dispuesta por varias aristas, una de ellas y muy importante -y tantas veces decisiva- y a veces se olvida, que es la del azar. Un algoritmo es una fórmula matemática que guiará a un sistema a procesar los datos que se tiene de nosotros. Pero como todo, estará condicionado por los sesgos y momentos sociales.

Un poco de amor francés no muerde su lengua, no

 “La posibilidad de vivir empieza en la mirada del otro”

Michel Houllebecq.

Los asuntos públicos y los problemas del prójimo parecen que interesan cada vez menos. La solidaridad boquea buscando aire. Un individualismo reinante obliga a pensar en solitario, en los propios intereses generando un vacío cívico. En cuanto surge una tensión, algunos pueblos deciden si salir o no a las calles. El futuro entraña mas riesgos que certezas. Las sociedades modernas parecen mas conflictivas, donde se debe convivir con el paso de una sociedad comunitaria a una individualista. Esta brecha nos hace ver que no somos todos libres ni iguales, pero eso ya lo sabíamos o debíamos saber. El secreto de una convivencia y de una esperanza es vivir imaginando que conformamos una sociedad de individuos libres e iguales. A doscientos treinta y cuatro años de la Revolución francesa que marcó un camino, la pregunta es si podemos renovar el idílico concepto de que Francia más que un país, sigue siendo una idea o un concepto del ideal.

Si esta cárcel sigue así

“Los dos momentos más decisivos de mi vida fueron cuando mi padre me envió a Oxford y cuando la sociedad me envió a la cárcel”.

Oscar Wilde

Escribir para ser libre o para cubrir el tiempo. Por algo la escritura o lectura son fuentes de escape. La escritura se practica en la intimidad porque es un ejercicio de reflexión permanente; e importante porque la mediadora será la cultura, la reflexión crítica y civilidad. Si bien no son mayoría, sobran ejemplos de epifanías de aquellos escritores que, en intento de expiación o no, han escrito obras fundamentales mientras cumplían penas o posterior tras condenas en la cárcel. Moralmente concebimos que todo lo que está mal debe ser alejado o marginado. El dilema existe cuando mas de un clásico ha sido concebido imposibilitados de libertad. Y son voces que con el tiempo, marcan época o argumentación recurrente.

Y dicen las hojas del libro que mas leo yo

“Los hechos no dejan de existir aunque se los ignore”-

Aldous Huxley

La pedagogía de mirar parece ser el mejor antídoto contra esa sociedad cansada por la que transitamos y que frenéticamente corre sin casi avanzar pero se traga expectativas y deja amontonados los recuerdos de lado en ese andar. Leer es un acto de insumisión como el mirar o sentir, obliga a la pausa, necesita de la reflexión, implica el razonamiento, es un disparador moderado. Leer y escribir serán intentos de aferrarnos a la memoria y los recuerdos. Si perdemos la memoria, como la velocidad que impera parece ser la norma, que será del mundo cuando no quede nadie para contarlo. En esa metáfora anida parte de la novela de Yoko Ogawa, “La policía de la memoria”.

Estoy abriendo el juego, un juego eléctrico; y sueles dejarme solo

“Ciego a las culpas, el destino puede ser despiadado con las mínimas distracciones”.

Jorge Luis Borges, en “Ficciones”.

Me sorprende que haya gente que sonría cuando me ve caminando por la calle mientras leo. Para ellos seré una especie de friki. Pero no les sorprende ni irrita ver a toda esa marea de seres humanos que te llevan por delante por mirar el teléfono móvil sin estar atentos por donde caminan. Aún no me he chocado con nadie ni me he tropezado con farolas o cestos de residuos. Pero al levantar la vista de mi lectura, encuentro algunas de esas sonrisas o miradas de arrobo. Internet revolucionó la forma en que prestamos atención en el mundo de hoy. La expresión fija en las pantallas es repetitiva en la mayoría de los transeúntes o pasajeros de medios de transporte público. La atención es un bien escaso en esta época moderna, de supuesta conexión y fluida comunicación. En realidad, esta sociedad de la distracción parece, en verdad, desconectada.

Quiero sangrar gota a gota el veneno de su amor

 “Que hermosos pensamientos y horas alegres os acompañen”.

Frase de la obra “El Mercader de Venecia”, de William Shakespeare usada como conjuro por los que mencionaban la palabra Macbeth.

La dimensión filosófica de la tragedia en la literatura puede tener buena base con algunos personajes trágicos de la obra shakespeariana. En varias de sus trabajos, sus figuras son devoradas por los celos, amor o dudas y el conflicto está dentro de lo protagonistas, interviniendo sus fantasmas decisivamente en el relato. Así ocurre en Hamlet y Macbeth, por ejemplo, perpetuándose como arquetipos. Todos estos sentimientos y sensaciones no fueron descubiertos por el Bardo, han estado presente desde los comienzos del mundo. Según William Shakespeare, las personas se implican en la historia de tres maneras: unos la crean como víctimas, otros suponen que la crean, pero también son víctimas, y por último hay algunos que no la crean, pero igualmente son sus víctimas. Los primeros son los Reyes, los segundos los confidentes de los Reyes y ejecutores de sus órdenes y los terceros, los simples ciudadanos de sus reinos. En ese juego de poderes es donde juegan las revoluciones.

Yo se que soy imbancable, yo se que te hice reír, yo se que soy insoportable, pero alguien en el mundo piensa en mí

“La pluma es la lengua del alma: cuales fueron los conceptos que en ella se engendraron, tales serán sus escritos”.

Don Quijote de la Mancha.

Mientras avanzaba con las últimas páginas de “Hamnet” de Maggie O Farrel en el camino de la ría, una señora que no conocía, sentada en los paseos, me miraba y sonreía. Suponiendo que ese agradable gesto iba dirigido hacia alguna persona que caminaba detrás mío, seguí mis pasos y la lectura. “Me sonrío porque eres el hombre que va siempre con un libro; y ahora hasta caminas leyendo, sin tropezar”. Conversamos un rato de forma muy agradable, a veces da gusto conversar con desconocidos. Hace poco me detuve solo en un título de una nota que reflejaba que se estaba perdiendo esa buena costumbre de conversar con extraños. Lamento no haber entrado en la nota, debería hacerlo. Porque conversar con los conocidos se me está haciendo una práctica aburrida. Tal vez por eso, tanto lea.

Cuando el mundo tira para abajo es mejor no estar atado a nada

 “Junto con los libros debería venderse el tiempo suficiente para leerlos”.

Arthur Schopenhauer.

En estos tiempos de prisas y estrés, de mensajería instantánea, pensamientos cortos y superficiales, redes sociales y conexión cinco g clave en ciudades inteligentes, la falta de tiempo libre parece ser la excusa más remanida para no leer libros. El tiempo se encuentra, más cuando se practica una pasión. Ante la permanente superposición de actividades pasivas, leer es activa porque obliga a la concentración, estimula la imaginación y permite la abstracción. Un gran lector, además de vocabulario puede aspirar a una mejor salud mental. Leer no garantiza entender mejor la realidad pero si es posible cuestionarla. Con apenas una hora y media al día -repartidas en diferentes momentos- una persona sería capaz de leer entre setenta y ciento veinte páginas, tal su ritmo de lectura. En mi caso particular, los tiempos libres me permiten leer tres novelas a la semana.

Que te metes Don Quijote pa’ flipar con los molinos

“Con El Quijote comenzó el verdadero realismo mágico (episodio de la cueva de Montesinos). Ese relato es una especie de sueño medieval que utiliza el mismo procedimiento de El Aleph, de Borges. Habla de alguien que cae en un lugar oscuro y empieza a ver pasar el mundo, como un desfile de la historia del universo”.

Jorge Edwards – escritor chileno.

Cervantes mezcló en su obra trascendente la literatura vieja con la moderna y sobre una ficción bien focalizada en España la convirtió en universal para todos los corazones humanos. “El ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha” es el momento del cambio que representa la verdad propia de una obra literaria: la conciencia de la ficción “real” no perjudica la ilusión de lo existente y le permite soñar al lector con esa objetividad cotidiana que desprende la novela moderna. El Quijote se compone de trescientas ochenta y un mil, ciento cuatro palabras, de las cuales veintidós mil novecientos treinta y nueve son diferentes entre sí. En la actualidad, un ciudadano medio apenas utiliza cinco mil palabras, reduciendo su vocabulario, empobreciendo su pensamiento y limitando su intelecto. Y parte de esas palabras que figuran en la novela no se utilizan ya en España pero sí se conservan vigentes en varios países de América.

Mientes y ni te hace falta hablar

 “El hombre se ha engañado a sí mismo y a los otros. Ha mentido por placer, por el placer de ejercer la sorprendente facultad de decir lo que no es y crear, gracias a sus palabras, un mundo del que es su único responsable y autor”.

Alexander Koyré, filósofo.

La ficción presenta un atributo esencial que es el de recrear la realidad problematizando todo lo sucedido en un ámbito que excede la reflexión. Toda narración se tienta por especular sobre contingencias que podrían haber sucedido si los sucesos relatados se hubieran desarrollado con una lógica alterna. De hecho, como género literario es utilizado cuando en un momento puntual de un hecho histórico, la trama se desvía hacia la especulación de haber sucedido de forma diferente a como ocurrió en la realidad. El género se denominó “ucronía” y su campo de acción superó lo literario, casi todos los relatos niegan autoridad a la razón y a los hechos, transformando en forma mentirosa lo sucedido. Se ha puesto de moda construir a cada momento, relatos falsos.

Y dicen las hojas del libro que más leo yo

 “Cuanto menos se lee, más daño hace lo que se lee”.

Miguel de Unamuno.

Se los caracteriza por su falta de autonomía y porque traicionan las reglas específicas del espectro literario. El estereotipo también incluye la falta de complejidad estilística, referencialidad, su escasa profundidad y el afán mercantilizador. La calidad del texto queda relegado a un segundo plano. Seguimos atrapados en el concepto cultura de masas, paradigma de toda cultura burguesa desde finales del siglo XIX. Los más ortodoxos continúan expresando su desprecio, otros consideran que además de mantener encendido el mercado editorial, mal o bien, acercan al fenómeno de la lectura a un público que no se acercaría de otro modo. El concepto “Best-seller” o super ventas sigue dividiendo aguas pero en un punto, la necesidad de ser un autor de ventas es la presión de todos.

Podría comunicarme pero siento tanto la erosión

“La soledad es muy hermosa… cuando se tiene a alguien a quien decírselo”.

Gustavo Adolfo Bécquer

La explosión tecnológica y la pandemia cambiaron nuestro modo de vida. Predomina el individualismo. A más posibilidades de comunicación, mas soledad. Se percibe pero no se termina de reconocer que no sostenemos una calidad o suficiencia de conexiones o relaciones sociales con los que hasta hace poco nos eran habituales. La gente no está tan dispuesta a ver a otra gente. Nuestro sentido de identidad se encuentra invadido por el “yo” lo que determina que nuestras identidades ya no son fijas. Sostenemos varios roles sociales de manera que, en profundidad, ya no sostenemos ninguna. Ese cambio involuntario ya parece decidido, predominan las relaciones superficiales.

Éxtasis, todo el tiempo vivo en éxtasis

 “Cuanto más reflexiono sobre la cuestión, estoy cada vez más convencido que la vida es, de comienzo a fin, un fenómeno de atención”.

Henry Bergson, filósofo francés del pasado siglo.

La carrera está promediada. Los concursantes conocen las reglas, pero no las pueden cumplir, pierden tiempo. Los peores parados parecen ser los nativos digitales, que no conocen de otras experiencias. Ante el dominio de todo tipo de pantallas, la vida se convierte en una voluntad dominada por una atención fluida, ligera y sobre todo, manipulada. Atender es solo estar dispuesto a prestar atención al nuevo mensaje o actualización. Secuencias cortas, máxima atención para luego dispersarse. Los estímulos han cambiado, ya no van de dentro hacia fuera, sino por una pantalla que bombardea información y para colmo de males, nos hace creer que estamos informados. La mayoría, como toda persona enferma, cree tener el control y el de sus hijos sobre las condiciones y los términos de uso de las aplicaciones. Es una cuestión del deseo, escasea el deseo como fuerza o proceso. Nos estamos quedando sin motor.

Este mundo exclamará por siempre la película que vi una vez

 “Mi humor nunca fue cruel o cínico. Simplemente agarraba la vida y le daba un codazo de diversión”.

Una comedia americana, de Harold Lloyd

Cuenta la leyenda que ciento veintisiete años han pasado desde la primera proyección de un corto cinematográfico, en un pequeño café de París. Nacía el cine y desde el vamos, generaba emoción o asustaba. En un corto muy sencillo, de cuarenta segundos de duración, una locomotora se acercaba a la estación de La Ciotat y a la cámara y algunos espectadores, poco preparados para esas emociones, entraron en pánico, saltando de sus asientos y abandonando el café a las corridas. En ese momento nació el cine -cine-testigo-, un nuevo principio estético que desarrolló un largo recorrido hasta lo que conocemos hoy en día. Persiste la sensación de veracidad, salvo en recursos de acción o entretenimiento, donde la imaginación sobrevuela excesivamente -de manera comercial-. En su evolución, la sonrisa o el humor han permitido encarar un trasfondo distinto -al drama- de todos los conflictos humanos. En sus comienzos, la risa solo generaba ruido por parte de la carcajada los espectadores, ya que desde la pantalla la sonrisa era muda.

Mi cuerpo se cae, solo veo la cruz al amanecer

 “¿Qué es mas probable: que la naturaleza salga de su curso o que un hombre cuente una mentira? En nuestros tiempos, nunca hemos visto que la naturaleza se salga de su curso. Pero tenemos buenas razones para creer que se han dicho millones de mentiras al mismo tiempo. En consecuencia, la probabilidad de que el comunicante de un milagro diga una mentira es, al menos, de varios millones a una”.

Thomas Paine.

Pero el viajero que huye tarde o temprano detiene su andar

 “Tal vez la felicidad es esta: no sentir que deberías estar en otro lado, hacer otra cosa, ser alguien mas”.

Isaac Asimov

Una cantidad de palabras semanales surgen de variadas lecturas e ideas. A la hora de acometer balance no se puede justificar si las palabras -o pensamientos- utilizados tienen la capacidad certera de conformar una buena historia y que sean términos correctos y claros que perduren primero en un folio y luego en una nube de datos que, vaya a saber, será material de investigación de sociedades mas avanzadas en el futuro o sutil o descarada indiferencia. Se escribe, los hay quienes no razonan un guion pero escriben bordando y también escriben los que piensan cada paso, como si estuvieran obligados a la permanente corrección para comunicar. Se escribe, primero se busca el motivo, luego se piensa, finalmente se da un cierre a la idea y lo más fácil es encapsularlo y etiquetarlo en un blog. Hasta ahí el llamado proceso creativo, sobrevolar libros, periódicos o revistas en busca de un tema, de una palabra, idea, concepto, causa, un suspiro, brisa o vendaval. La escritura viene después y como dijo Isaac Asimov, “Escribir, para mí, es simplemente pensar a través de mis dedos”.

(No hay futuro) no lo hay

 “La ciencia ficción no es sólo un género literario, sino algo más: un estado de conciencia”.

René Rebetez, escritor colombiano (1933-1999).

Dentro del ámbito literario se puede considerar a la ciencia ficción como el género espacio temporal que se abre paso luchando contra el porvenir. Esa visión futurista parece romperse frente a nuestros ojos, durante décadas los autores de ciencia ficción nos presentaban mundos y creaciones que escapaban de la realidad científica. Robots, extraterrestres, armaduras impactantes, ciudades con tecnología inimaginable se permitían dentro de una gama en estilo, coincidiendo dentro de un género con otros escritores que basaban su obra en una ficción distópica o ficción filosófica. En este blog se pueden encontrar valoraciones sobre este tipo de literatura. Como siempre actuamos por, para y en el futuro, la interpretación de hoy escapa a Margaret Atwood, Aldous Huxley, Julio Verne, Philip Dick, Isaac Asimov, George Orwell, Mary Shelley o Ray Bradbury, entre tantos. Hoy el género parece enfrascado en una contienda mas cercana: imagina un futuro carente de futuro agobiado por un presente cada vez mas hostil.

Ah, come de mí, come de mi carne

 “Detrás de los actuales debates teóricos sobre nacionalismo, identidad, política y fundamentalmente, religioso, hay un tema oculto: la pasión”.

Michael Walser, filósofo.

Las ideológicas se fundamentan en la emoción pasional de los ciudadanos, atizados por la lógica de los mercados, la ilógica de los medios y el sentido de las redes sociales. Sobre ellos o entre ellos danzan los líderes, los que vienen a cambiar el mundo, a hacerlo más justo y mejor repartido. Es un frenesí desmedido que rige el sistema, no se trata de una pasión romántica, estética o poética, sino de una pasión - pulsión masiva plagada de mensajes falsos y teorías conspirativas, adoctrinando en cuestión de tiempo -años o décadas-, desamblando de manera cruel, persecutoria o sangrienta las más poéticas obras sociológicas planteadas. Trastabillamos democracias, titubeamos en “emocracias”.

Ahora todo es bruma y no hay luces que seguir si piensas volver algún día

 “La lucha del hombre contra el poder es la lucha de la memoria contra el olvido”.

Milan Kundera

Cualquier placer finito está basado en su fugacidad. Estamos de paso, pero con elementos que quedan, sobreviviendo la caducidad. Coleccionamos, apilamos, recuperamos, mantenemos, reciclamos, olvidamos. Buscamos lo que existió para sostener la devoción y si nos compensa, atrevernos en buscar hasta lo que pudo no haber existido. Somos demandantes y misteriosamente, se nos cumplen las demandas, la tentación de la esperanza tiene su industria y sus mecenas. Centrados en la literatura, se asiste a un fenómeno cada vez más intenso y del que no se duda, la aparición de innumerables obras póstumas e inéditas de autores que nos han marcado. Terminan obteniendo igual significado las obras que nunca se completaron que aquellas que hicieron época, vale tanto el punto y seguido más que dar por bueno un punto y aparte o punto final.

En mis piernas, a veces siento temor, lo sé, a veces vergüenza

 “Pienso, luego existo”

Réne Descartes.

Pensar era una prueba de la propia existencia y por eso, Réne Descartes se abrazó a la inmortalidad al ir más allá acerca de la totalidad de cuanto existe. Cuestionó la autoridad que definía qué y como creer, y qué pensar. La humanidad se basó en sus razonamientos para modificar parte de lo que se comprendía y afirmar que el ser humano podía tener pensamiento propio. Pero asegurar “Pienso, luego existo” puede ser un nuevo reclamo cognitivo de estas sociedades modernas, en el discernir que el yo que piensa supone que estará separado de la realidad sobre la que se está pensando. Mucho rollo existencialista, pero que viene a cuento cuando uno siente que se satura de pensamientos y aspira a lograr la mente en blanco o un proceso de paz a través de un ejercicio, práctica o técnica de meditación.

Vivir con el alma aferrada a un dulce recuerdo que lloro otra vez

 “La memoria es el porvenir del pasado”

Paul Valéry

El recordar, tantas veces se activa desde el corazón, como diría Eduardo Galeano en “El libro de los abrazos”. Un espejo retrovisor que debería aportarnos perspectiva para comprender el presente evocando lo que dejamos detrás, asumiendo hasta la frustración de las expectativas no cumplidas. La nostalgia puede ser un momento pasajero pero también te puede anclar en una vida de y en pasado. El velo dulce de la remembranza se convierte en un viaje imposible. Para algunos es un mecanismo de protección, para otros el recuerdo conforma un bagaje de lo transitado, un regreso a los contextos que te fueron construyendo. Estar vivo en parte es un síntoma para tener nostalgia, de lo que fuimos, de los que fueron o por un “yo” que no existió o dejó de existir.

No me hablen de esperanzas vagas, persigo realidad

“Hay dos razas de hombres en este mundo, pero solo estas dos: la raza del hombre decente y la raza del hombre indecente. Ambas se encuentran en todas partes; penetran en todos los grupos de la sociedad. Ningún grupo está formado enteramente por personas decentes o indecentes”.

Viktor Frankl, filósofo austríaco (1905-1997)

Toda cultura que evoluciona ha sufrido avatares históricos. El poder reflexionar les permite adquirir un importante grado de sensibilidad, además de reconocer los propios errores. La historia de toda minoría es sufriente debiendo revertir eslóganes, prejuicios o consignas ideológicas, siempre aspirando a un concepto que tenga verdadero parentesco con la justicia social. La historia en cuanto a su marketing suele olvidarse de las víctimas porque pecan de convertirlos en simple estadística utilizable. Discutimos el número olvidando el concepto. Solo las victimas están en malas condiciones de sentirse eternamente en la experiencia de ser víctimas, empantanadas o detenidas en el tiempo. Tergiversando reivindicaciones surgen los acaparadores de la virtud, aquellos que rápidamente sustituyen la idea por una representación. Una palabra que ha tomado una dimensión exagerada en los últimos años es “woke”, que en sus inicios refería a un “estar despierto”, interesándose por problemáticas sociales identitarias.

¿Quién escribirá la historia de lo que pudo haber sido?

“Una de las escuelas de Tiön llega a negar el tiempo: razona que el presente es indefinido, que el futuro no tiene realidad sino como esperanza presente, que el pasado no tiene realidad sino como recuerdo presente”.

Jorge Luis Borges.

La física de la información sugiere que el espacio-tiempo y la materia no son fenómenos fundamentales. La comunicación juega un papel esencial pero en las diversas teorías sobre la descripción del comportamiento del universo se sostienen en probabilidades. El orden del universo no lo determinan las leyes físicas, al observar la revolución digital debemos sospechar que ese orden universal es tantas veces impuesto por la descripción que hacemos del universo. Si nos enfrascamos en el desarrollo de la inteligencia artificial es notorio que se trata de una realidad programada por un ordenador. Si la simulación es programada por algoritmos generados por seres humanos, podemos tener el alocado pensamiento que habría mas universos virtuales que reales. Y que en este que vivimos, la alternancia entre lo real y eventual nos confunde de tal manera que no podemos precisar si somos reales, actores o títeres.

Cambia el modo de pensar, cambia todo en este mundo

 “Siempre habrá una cosa que está por encima de todo esto, y son los grandes escritores, que de toda la vida se han saltado esta división de géneros y pasan por la puerta grande de la literatura”.

Virginia Woolf

La literatura ante todo, es literatura. Después vienen las clasificaciones que dividen o especializan, dependiendo criterios. Hay literatura como existe música, cine, pintura o artes plásticas. A partir de un desarrollo, emerge la costumbre de construir un dogma. Las obras literarias se deberían defender por sí solas, porque lo que ofrecen tienen que decir de ellas por sí mismo. No necesitarían una visión determinista pero se termina en ella cuando alguien apela a la percepción. No se sabe si es por una cuestión comercial, simplificación o deformación cultural, se apela a la genealogía de la reivindicación y del reproche. Leer un buen libro es siempre el objetivo, en forma particular no me detengo a determinar si a quién leo es a un hombre o a una mujer.

Que lo injusto no me sea indiferente

 “Nuestra historia nos enseña de qué es capaz el ser humano”

Richard von Weizsäcker, presidente alemán entre 1984-1994

Las sociedades limitan su accionar de acuerdo a diversas fidelidades, ataduras emocionales o lealtades que pueden resultar nocivas para su sano funcionamiento. Lo mismo sucede en una familia. Tantas veces no se puede reforzar un juicio de valor muy definido al no poder reconocer las acciones y responsabilidad dentro de un contexto. Aferrados a consideraciones utilitarias para aliviar pensamientos o demostrar movimiento o acción -como memoria, memoria histórica, derechos humanos, empatía social, resiliencia y tantos-, la trascendencia por el recordar termina siendo un concepto de difícil implementación. La memoria parece selectiva o acomodaticia, el problema es que en su nombre se gana mucha liquidez en base a subvenciones y muy poca responsabilidad de definir. En la complicidad de las sociedades en ese pasado sucio de mi última entrada, refuerzo esos conceptos vertidos a través de una palabra de origen alemán, “Mitläufer” (*) para toda aquella gente común que no comete crímenes pero no está limpia por la indiferencia con la que deja actuar a sus “representantes” o “líderes”.

Si un traidor puede más que unos cuantos que esos cuantos no lo olviden fácilmente

“Los pueblos que olvidan su historia están condenados a repetirla”

Cicerón

Se procura tener capacidad para distinguir entre historia, mito o memoria. Múltiples trabajos históricos reflejan un plano esencial en la vida humana: la alteración de una conducta personal o social en situaciones emocionales. Hay grados de responsabilidad como también indiferencia, inoperancia, delación, lucro o pasividad en un registro público de la historia. Gestas y bajezas visto desde otro punto de vista, la historia se escribe con suciedad donde se condiciona a todos los futuros. Todos esos futuros de la historia son crueles, pero nos hemos acostumbrado a estudiar la historia como si fuera un compendio de hechos de grandeza y superación. Esta otra mirada no quiere ser ofensiva ni blasfema, es simplemente razonar en voz algo alta que la ambigüedad moral está presente en toda acción y parte de esa historia que nos precede no puede escapar entre el desnivel del bien y mal, de la inocencia y la culpa.

Nuestras almas al flotar son las nubes mas brillantes

“La función básica de los medios es desarrollar falsas necesidades de bienes y servicios fabricados por las corporaciones que convierten al individuo en esclavo del consumo y la pasividad política”.

Herbert Marcuse – filósofo y sociólogo.

Existen tantas campanas que nos cuesta discernir que tañido acompañar. Escuchar se deben escuchar, el problema es poder formar la opinión mas acorde. Para ello se debe disponer no solo de tiempo -al que consideramos escaso- sino de una tipología basada en minuciosos razonamientos, lecturas curiosas o simple formación cultural. La saturación de información a disposición y su manipulación dificultan el proceso tipológico de disponer de una idea personal fundada, y sesudamente mesurada. Por eso es recomendable saber diferenciar entre crítica y reseña, en estos tiempos el uso de las primeras se ha dimensionado. Una reseña, en cambio, presenta pasajes específicos de una pieza para presentar al lector. Por eso llama a nostalgia el uso de una buena reseña, nos hemos abonado a la crítica, que suele ser injustificada, impulsiva, intencionada y generalmente, sin preparación.

Me despierto pensando si hoy te voy a ver

“Uno debe morir con orgullo cuando ya no es posible vivir con orgullo”.

Friedrich Nietzsche

Los cuidados paliativos son un concepto que remite a una atención basada en una compasión organizada. Atravesar este proceso no resulta fácil, pero es más complicado en Estados ausentes, devastados o colapsados. Porque la compasión es superada por el desborde, la falta de atención, la espera interminable y el destrato. A pesar de sortear las etapas de una enfermedad oncológica terminal, siente el paciente y su grupo familiar una sensación de culpa, de soportar el sufrimiento primario con el sufrimiento del abandono de una obra social. Abruma la angustia de tener que pedir tan sólo lo que corresponde como si fuera un procedimiento especial. El tiempo que actúa el deterioro sobre cada organismo ira de la mano con el deterioro de esos Estados que no asumen que de tan corruptos son muchos más que terminales.

Son joyas en el barro de la mediocridad

“La cultura se transmite a través de la familia y cuando esta institución deja de funcionar de manera adecuada el resultado es el deterioro de la cultura”.

Mario Vargas Llosa

Históricamente hemos revelado que la cultura es confesa clave en la reducción de la violencia, beneficiosa para la salud mental, organización de modelos educativos, la forma personal o grupal de cultivarse, la compresión y aceptación de etnias o religiones, canalizador de las diferencias de constructos sociales, base de cohesión, de identidad y pluralismo, además de una producción colectiva en constante dinamismo. Si toda sociedad tiene cultura y es puesta en práctica por las personas que habitan e interrelacionan en comunidad, la lógica cuestión que nos preocupa es determinar, viendo los tiempos que corren y como somos, que es lo que entendemos por cultura y que formación disponemos para asociarla con evolución.

Tomo lo que encuentro, me siento algo mejor

“Empieza a copiar lo que amas. Copia, copia, copia. Cuando acabes de copiar, te encontrarás a ti mismo”.

Yohji Yamamoto, diseñador de moda.

Forma parte de la cultura en aumento del no esfuerzo. Si bien se la vincula con el plagio -como uno de los peores virus impuestos en la red de redes- lo más destacado en el ciberespacio en la tendencia del que edita contenidos y del que lo levanta, es la escasez imaginativa de la creación propia. Porque la realidad permite reconocer que todos nos nutrimos de todos y no hay muchos contenidos que puedan ser reconocidos como propios con rotundidad pero la cultura del copia y pega se registra como una tendencia de la escasez de razonamiento propio para intentar adaptar una información o contenido y darle su propia impronta. Por eso, se relaciona principalmente con el plagio mas que en asentar que se trata de una consideraba escasez de esfuerzo por generar de una nota existente, un nuevo razonamiento o punto de vista. No hay estilo en esta acción.