Y dicen las hojas del libro que más leo yo

 “Cuanto menos se lee, más daño hace lo que se lee”.

Miguel de Unamuno.

Se los caracteriza por su falta de autonomía y porque traicionan las reglas específicas del espectro literario. El estereotipo también incluye la falta de complejidad estilística, referencialidad, su escasa profundidad y el afán mercantilizador. La calidad del texto queda relegado a un segundo plano. Seguimos atrapados en el concepto cultura de masas, paradigma de toda cultura burguesa desde finales del siglo XIX. Los más ortodoxos continúan expresando su desprecio, otros consideran que además de mantener encendido el mercado editorial, mal o bien, acercan al fenómeno de la lectura a un público que no se acercaría de otro modo. El concepto “Best-seller” o super ventas sigue dividiendo aguas pero en un punto, la necesidad de ser un autor de ventas es la presión de todos.

Podría comunicarme pero siento tanto la erosión

“La soledad es muy hermosa… cuando se tiene a alguien a quien decírselo”.

Gustavo Adolfo Bécquer

La explosión tecnológica y la pandemia cambiaron nuestro modo de vida. Predomina el individualismo. A más posibilidades de comunicación, mas soledad. Se percibe pero no se termina de reconocer que no sostenemos una calidad o suficiencia de conexiones o relaciones sociales con los que hasta hace poco nos eran habituales. La gente no está tan dispuesta a ver a otra gente. Nuestro sentido de identidad se encuentra invadido por el “yo” lo que determina que nuestras identidades ya no son fijas. Sostenemos varios roles sociales de manera que, en profundidad, ya no sostenemos ninguna. Ese cambio involuntario ya parece decidido, predominan las relaciones superficiales.

Éxtasis, todo el tiempo vivo en éxtasis

 “Cuanto más reflexiono sobre la cuestión, estoy cada vez más convencido que la vida es, de comienzo a fin, un fenómeno de atención”.

Henry Bergson, filósofo francés del pasado siglo.

La carrera está promediada. Los concursantes conocen las reglas, pero no las pueden cumplir, pierden tiempo. Los peores parados parecen ser los nativos digitales, que no conocen de otras experiencias. Ante el dominio de todo tipo de pantallas, la vida se convierte en una voluntad dominada por una atención fluida, ligera y sobre todo, manipulada. Atender es solo estar dispuesto a prestar atención al nuevo mensaje o actualización. Secuencias cortas, máxima atención para luego dispersarse. Los estímulos han cambiado, ya no van de dentro hacia fuera, sino por una pantalla que bombardea información y para colmo de males, nos hace creer que estamos informados. La mayoría, como toda persona enferma, cree tener el control y el de sus hijos sobre las condiciones y los términos de uso de las aplicaciones. Es una cuestión del deseo, escasea el deseo como fuerza o proceso. Nos estamos quedando sin motor.

Este mundo exclamará por siempre la película que vi una vez

 “Mi humor nunca fue cruel o cínico. Simplemente agarraba la vida y le daba un codazo de diversión”.

Una comedia americana, de Harold Lloyd

Cuenta la leyenda que ciento veintisiete años han pasado desde la primera proyección de un corto cinematográfico, en un pequeño café de París. Nacía el cine y desde el vamos, generaba emoción o asustaba. En un corto muy sencillo, de cuarenta segundos de duración, una locomotora se acercaba a la estación de La Ciotat y a la cámara y algunos espectadores, poco preparados para esas emociones, entraron en pánico, saltando de sus asientos y abandonando el café a las corridas. En ese momento nació el cine -cine-testigo-, un nuevo principio estético que desarrolló un largo recorrido hasta lo que conocemos hoy en día. Persiste la sensación de veracidad, salvo en recursos de acción o entretenimiento, donde la imaginación sobrevuela excesivamente -de manera comercial-. En su evolución, la sonrisa o el humor han permitido encarar un trasfondo distinto -al drama- de todos los conflictos humanos. En sus comienzos, la risa solo generaba ruido por parte de la carcajada los espectadores, ya que desde la pantalla la sonrisa era muda.

Mi cuerpo se cae, solo veo la cruz al amanecer

 “¿Qué es mas probable: que la naturaleza salga de su curso o que un hombre cuente una mentira? En nuestros tiempos, nunca hemos visto que la naturaleza se salga de su curso. Pero tenemos buenas razones para creer que se han dicho millones de mentiras al mismo tiempo. En consecuencia, la probabilidad de que el comunicante de un milagro diga una mentira es, al menos, de varios millones a una”.

Thomas Paine.

Pero el viajero que huye tarde o temprano detiene su andar

 “Tal vez la felicidad es esta: no sentir que deberías estar en otro lado, hacer otra cosa, ser alguien mas”.

Isaac Asimov

Una cantidad de palabras semanales surgen de variadas lecturas e ideas. A la hora de acometer balance no se puede justificar si las palabras -o pensamientos- utilizados tienen la capacidad certera de conformar una buena historia y que sean términos correctos y claros que perduren primero en un folio y luego en una nube de datos que, vaya a saber, será material de investigación de sociedades mas avanzadas en el futuro o sutil o descarada indiferencia. Se escribe, los hay quienes no razonan un guion pero escriben bordando y también escriben los que piensan cada paso, como si estuvieran obligados a la permanente corrección para comunicar. Se escribe, primero se busca el motivo, luego se piensa, finalmente se da un cierre a la idea y lo más fácil es encapsularlo y etiquetarlo en un blog. Hasta ahí el llamado proceso creativo, sobrevolar libros, periódicos o revistas en busca de un tema, de una palabra, idea, concepto, causa, un suspiro, brisa o vendaval. La escritura viene después y como dijo Isaac Asimov, “Escribir, para mí, es simplemente pensar a través de mis dedos”.

(No hay futuro) no lo hay

 “La ciencia ficción no es sólo un género literario, sino algo más: un estado de conciencia”.

René Rebetez, escritor colombiano (1933-1999).

Dentro del ámbito literario se puede considerar a la ciencia ficción como el género espacio temporal que se abre paso luchando contra el porvenir. Esa visión futurista parece romperse frente a nuestros ojos, durante décadas los autores de ciencia ficción nos presentaban mundos y creaciones que escapaban de la realidad científica. Robots, extraterrestres, armaduras impactantes, ciudades con tecnología inimaginable se permitían dentro de una gama en estilo, coincidiendo dentro de un género con otros escritores que basaban su obra en una ficción distópica o ficción filosófica. En este blog se pueden encontrar valoraciones sobre este tipo de literatura. Como siempre actuamos por, para y en el futuro, la interpretación de hoy escapa a Margaret Atwood, Aldous Huxley, Julio Verne, Philip Dick, Isaac Asimov, George Orwell, Mary Shelley o Ray Bradbury, entre tantos. Hoy el género parece enfrascado en una contienda mas cercana: imagina un futuro carente de futuro agobiado por un presente cada vez mas hostil.

Ah, come de mí, come de mi carne

 “Detrás de los actuales debates teóricos sobre nacionalismo, identidad, política y fundamentalmente, religioso, hay un tema oculto: la pasión”.

Michael Walser, filósofo.

Las ideológicas se fundamentan en la emoción pasional de los ciudadanos, atizados por la lógica de los mercados, la ilógica de los medios y el sentido de las redes sociales. Sobre ellos o entre ellos danzan los líderes, los que vienen a cambiar el mundo, a hacerlo más justo y mejor repartido. Es un frenesí desmedido que rige el sistema, no se trata de una pasión romántica, estética o poética, sino de una pasión - pulsión masiva plagada de mensajes falsos y teorías conspirativas, adoctrinando en cuestión de tiempo -años o décadas-, desamblando de manera cruel, persecutoria o sangrienta las más poéticas obras sociológicas planteadas. Trastabillamos democracias, titubeamos en “emocracias”.

Ahora todo es bruma y no hay luces que seguir si piensas volver algún día

 “La lucha del hombre contra el poder es la lucha de la memoria contra el olvido”.

Milan Kundera

Cualquier placer finito está basado en su fugacidad. Estamos de paso, pero con elementos que quedan, sobreviviendo la caducidad. Coleccionamos, apilamos, recuperamos, mantenemos, reciclamos, olvidamos. Buscamos lo que existió para sostener la devoción y si nos compensa, atrevernos en buscar hasta lo que pudo no haber existido. Somos demandantes y misteriosamente, se nos cumplen las demandas, la tentación de la esperanza tiene su industria y sus mecenas. Centrados en la literatura, se asiste a un fenómeno cada vez más intenso y del que no se duda, la aparición de innumerables obras póstumas e inéditas de autores que nos han marcado. Terminan obteniendo igual significado las obras que nunca se completaron que aquellas que hicieron época, vale tanto el punto y seguido más que dar por bueno un punto y aparte o punto final.

En mis piernas, a veces siento temor, lo sé, a veces vergüenza

 “Pienso, luego existo”

Réne Descartes.

Pensar era una prueba de la propia existencia y por eso, Réne Descartes se abrazó a la inmortalidad al ir más allá acerca de la totalidad de cuanto existe. Cuestionó la autoridad que definía qué y como creer, y qué pensar. La humanidad se basó en sus razonamientos para modificar parte de lo que se comprendía y afirmar que el ser humano podía tener pensamiento propio. Pero asegurar “Pienso, luego existo” puede ser un nuevo reclamo cognitivo de estas sociedades modernas, en el discernir que el yo que piensa supone que estará separado de la realidad sobre la que se está pensando. Mucho rollo existencialista, pero que viene a cuento cuando uno siente que se satura de pensamientos y aspira a lograr la mente en blanco o un proceso de paz a través de un ejercicio, práctica o técnica de meditación.

Vivir con el alma aferrada a un dulce recuerdo que lloro otra vez

 “La memoria es el porvenir del pasado”

Paul Valéry

El recordar, tantas veces se activa desde el corazón, como diría Eduardo Galeano en “El libro de los abrazos”. Un espejo retrovisor que debería aportarnos perspectiva para comprender el presente evocando lo que dejamos detrás, asumiendo hasta la frustración de las expectativas no cumplidas. La nostalgia puede ser un momento pasajero pero también te puede anclar en una vida de y en pasado. El velo dulce de la remembranza se convierte en un viaje imposible. Para algunos es un mecanismo de protección, para otros el recuerdo conforma un bagaje de lo transitado, un regreso a los contextos que te fueron construyendo. Estar vivo en parte es un síntoma para tener nostalgia, de lo que fuimos, de los que fueron o por un “yo” que no existió o dejó de existir.

No me hablen de esperanzas vagas, persigo realidad

“Hay dos razas de hombres en este mundo, pero solo estas dos: la raza del hombre decente y la raza del hombre indecente. Ambas se encuentran en todas partes; penetran en todos los grupos de la sociedad. Ningún grupo está formado enteramente por personas decentes o indecentes”.

Viktor Frankl, filósofo austríaco (1905-1997)

Toda cultura que evoluciona ha sufrido avatares históricos. El poder reflexionar les permite adquirir un importante grado de sensibilidad, además de reconocer los propios errores. La historia de toda minoría es sufriente debiendo revertir eslóganes, prejuicios o consignas ideológicas, siempre aspirando a un concepto que tenga verdadero parentesco con la justicia social. La historia en cuanto a su marketing suele olvidarse de las víctimas porque pecan de convertirlos en simple estadística utilizable. Discutimos el número olvidando el concepto. Solo las victimas están en malas condiciones de sentirse eternamente en la experiencia de ser víctimas, empantanadas o detenidas en el tiempo. Tergiversando reivindicaciones surgen los acaparadores de la virtud, aquellos que rápidamente sustituyen la idea por una representación. Una palabra que ha tomado una dimensión exagerada en los últimos años es “woke”, que en sus inicios refería a un “estar despierto”, interesándose por problemáticas sociales identitarias.

¿Quién escribirá la historia de lo que pudo haber sido?

“Una de las escuelas de Tiön llega a negar el tiempo: razona que el presente es indefinido, que el futuro no tiene realidad sino como esperanza presente, que el pasado no tiene realidad sino como recuerdo presente”.

Jorge Luis Borges.

La física de la información sugiere que el espacio-tiempo y la materia no son fenómenos fundamentales. La comunicación juega un papel esencial pero en las diversas teorías sobre la descripción del comportamiento del universo se sostienen en probabilidades. El orden del universo no lo determinan las leyes físicas, al observar la revolución digital debemos sospechar que ese orden universal es tantas veces impuesto por la descripción que hacemos del universo. Si nos enfrascamos en el desarrollo de la inteligencia artificial es notorio que se trata de una realidad programada por un ordenador. Si la simulación es programada por algoritmos generados por seres humanos, podemos tener el alocado pensamiento que habría mas universos virtuales que reales. Y que en este que vivimos, la alternancia entre lo real y eventual nos confunde de tal manera que no podemos precisar si somos reales, actores o títeres.

Cambia el modo de pensar, cambia todo en este mundo

 “Siempre habrá una cosa que está por encima de todo esto, y son los grandes escritores, que de toda la vida se han saltado esta división de géneros y pasan por la puerta grande de la literatura”.

Virginia Woolf

La literatura ante todo, es literatura. Después vienen las clasificaciones que dividen o especializan, dependiendo criterios. Hay literatura como existe música, cine, pintura o artes plásticas. A partir de un desarrollo, emerge la costumbre de construir un dogma. Las obras literarias se deberían defender por sí solas, porque lo que ofrecen tienen que decir de ellas por sí mismo. No necesitarían una visión determinista pero se termina en ella cuando alguien apela a la percepción. No se sabe si es por una cuestión comercial, simplificación o deformación cultural, se apela a la genealogía de la reivindicación y del reproche. Leer un buen libro es siempre el objetivo, en forma particular no me detengo a determinar si a quién leo es a un hombre o a una mujer.

Que lo injusto no me sea indiferente

 “Nuestra historia nos enseña de qué es capaz el ser humano”

Richard von Weizsäcker, presidente alemán entre 1984-1994

Las sociedades limitan su accionar de acuerdo a diversas fidelidades, ataduras emocionales o lealtades que pueden resultar nocivas para su sano funcionamiento. Lo mismo sucede en una familia. Tantas veces no se puede reforzar un juicio de valor muy definido al no poder reconocer las acciones y responsabilidad dentro de un contexto. Aferrados a consideraciones utilitarias para aliviar pensamientos o demostrar movimiento o acción -como memoria, memoria histórica, derechos humanos, empatía social, resiliencia y tantos-, la trascendencia por el recordar termina siendo un concepto de difícil implementación. La memoria parece selectiva o acomodaticia, el problema es que en su nombre se gana mucha liquidez en base a subvenciones y muy poca responsabilidad de definir. En la complicidad de las sociedades en ese pasado sucio de mi última entrada, refuerzo esos conceptos vertidos a través de una palabra de origen alemán, “Mitläufer” (*) para toda aquella gente común que no comete crímenes pero no está limpia por la indiferencia con la que deja actuar a sus “representantes” o “líderes”.

Si un traidor puede más que unos cuantos que esos cuantos no lo olviden fácilmente

“Los pueblos que olvidan su historia están condenados a repetirla”

Cicerón

Se procura tener capacidad para distinguir entre historia, mito o memoria. Múltiples trabajos históricos reflejan un plano esencial en la vida humana: la alteración de una conducta personal o social en situaciones emocionales. Hay grados de responsabilidad como también indiferencia, inoperancia, delación, lucro o pasividad en un registro público de la historia. Gestas y bajezas visto desde otro punto de vista, la historia se escribe con suciedad donde se condiciona a todos los futuros. Todos esos futuros de la historia son crueles, pero nos hemos acostumbrado a estudiar la historia como si fuera un compendio de hechos de grandeza y superación. Esta otra mirada no quiere ser ofensiva ni blasfema, es simplemente razonar en voz algo alta que la ambigüedad moral está presente en toda acción y parte de esa historia que nos precede no puede escapar entre el desnivel del bien y mal, de la inocencia y la culpa.

Nuestras almas al flotar son las nubes mas brillantes

“La función básica de los medios es desarrollar falsas necesidades de bienes y servicios fabricados por las corporaciones que convierten al individuo en esclavo del consumo y la pasividad política”.

Herbert Marcuse – filósofo y sociólogo.

Existen tantas campanas que nos cuesta discernir que tañido acompañar. Escuchar se deben escuchar, el problema es poder formar la opinión mas acorde. Para ello se debe disponer no solo de tiempo -al que consideramos escaso- sino de una tipología basada en minuciosos razonamientos, lecturas curiosas o simple formación cultural. La saturación de información a disposición y su manipulación dificultan el proceso tipológico de disponer de una idea personal fundada, y sesudamente mesurada. Por eso es recomendable saber diferenciar entre crítica y reseña, en estos tiempos el uso de las primeras se ha dimensionado. Una reseña, en cambio, presenta pasajes específicos de una pieza para presentar al lector. Por eso llama a nostalgia el uso de una buena reseña, nos hemos abonado a la crítica, que suele ser injustificada, impulsiva, intencionada y generalmente, sin preparación.

Me despierto pensando si hoy te voy a ver

“Uno debe morir con orgullo cuando ya no es posible vivir con orgullo”.

Friedrich Nietzsche

Los cuidados paliativos son un concepto que remite a una atención basada en una compasión organizada. Atravesar este proceso no resulta fácil, pero es más complicado en Estados ausentes, devastados o colapsados. Porque la compasión es superada por el desborde, la falta de atención, la espera interminable y el destrato. A pesar de sortear las etapas de una enfermedad oncológica terminal, siente el paciente y su grupo familiar una sensación de culpa, de soportar el sufrimiento primario con el sufrimiento del abandono de una obra social. Abruma la angustia de tener que pedir tan sólo lo que corresponde como si fuera un procedimiento especial. El tiempo que actúa el deterioro sobre cada organismo ira de la mano con el deterioro de esos Estados que no asumen que de tan corruptos son muchos más que terminales.

Son joyas en el barro de la mediocridad

“La cultura se transmite a través de la familia y cuando esta institución deja de funcionar de manera adecuada el resultado es el deterioro de la cultura”.

Mario Vargas Llosa

Históricamente hemos revelado que la cultura es confesa clave en la reducción de la violencia, beneficiosa para la salud mental, organización de modelos educativos, la forma personal o grupal de cultivarse, la compresión y aceptación de etnias o religiones, canalizador de las diferencias de constructos sociales, base de cohesión, de identidad y pluralismo, además de una producción colectiva en constante dinamismo. Si toda sociedad tiene cultura y es puesta en práctica por las personas que habitan e interrelacionan en comunidad, la lógica cuestión que nos preocupa es determinar, viendo los tiempos que corren y como somos, que es lo que entendemos por cultura y que formación disponemos para asociarla con evolución.

Tomo lo que encuentro, me siento algo mejor

“Empieza a copiar lo que amas. Copia, copia, copia. Cuando acabes de copiar, te encontrarás a ti mismo”.

Yohji Yamamoto, diseñador de moda.

Forma parte de la cultura en aumento del no esfuerzo. Si bien se la vincula con el plagio -como uno de los peores virus impuestos en la red de redes- lo más destacado en el ciberespacio en la tendencia del que edita contenidos y del que lo levanta, es la escasez imaginativa de la creación propia. Porque la realidad permite reconocer que todos nos nutrimos de todos y no hay muchos contenidos que puedan ser reconocidos como propios con rotundidad pero la cultura del copia y pega se registra como una tendencia de la escasez de razonamiento propio para intentar adaptar una información o contenido y darle su propia impronta. Por eso, se relaciona principalmente con el plagio mas que en asentar que se trata de una consideraba escasez de esfuerzo por generar de una nota existente, un nuevo razonamiento o punto de vista. No hay estilo en esta acción.