Estoy abriendo el juego, un juego eléctrico; y sueles dejarme solo

“Ciego a las culpas, el destino puede ser despiadado con las mínimas distracciones”.

Jorge Luis Borges, en “Ficciones”.

Me sorprende que haya gente que sonría cuando me ve caminando por la calle mientras leo. Para ellos seré una especie de friki. Pero no les sorprende ni irrita ver a toda esa marea de seres humanos que te llevan por delante por mirar el teléfono móvil sin estar atentos por donde caminan. Aún no me he chocado con nadie ni me he tropezado con farolas o cestos de residuos. Pero al levantar la vista de mi lectura, encuentro algunas de esas sonrisas o miradas de arrobo. Internet revolucionó la forma en que prestamos atención en el mundo de hoy. La expresión fija en las pantallas es repetitiva en la mayoría de los transeúntes o pasajeros de medios de transporte público. La atención es un bien escaso en esta época moderna, de supuesta conexión y fluida comunicación. En realidad, esta sociedad de la distracción parece, en verdad, desconectada.

Quiero sangrar gota a gota el veneno de su amor

 “Que hermosos pensamientos y horas alegres os acompañen”.

Frase de la obra “El Mercader de Venecia”, de William Shakespeare usada como conjuro por los que mencionaban la palabra Macbeth.

La dimensión filosófica de la tragedia en la literatura puede tener buena base con algunos personajes trágicos de la obra shakespeariana. En varias de sus trabajos, sus figuras son devoradas por los celos, amor o dudas y el conflicto está dentro de lo protagonistas, interviniendo sus fantasmas decisivamente en el relato. Así ocurre en Hamlet y Macbeth, por ejemplo, perpetuándose como arquetipos. Todos estos sentimientos y sensaciones no fueron descubiertos por el Bardo, han estado presente desde los comienzos del mundo. Según William Shakespeare, las personas se implican en la historia de tres maneras: unos la crean como víctimas, otros suponen que la crean, pero también son víctimas, y por último hay algunos que no la crean, pero igualmente son sus víctimas. Los primeros son los Reyes, los segundos los confidentes de los Reyes y ejecutores de sus órdenes y los terceros, los simples ciudadanos de sus reinos. En ese juego de poderes es donde juegan las revoluciones.

Yo se que soy imbancable, yo se que te hice reír, yo se que soy insoportable, pero alguien en el mundo piensa en mí

“La pluma es la lengua del alma: cuales fueron los conceptos que en ella se engendraron, tales serán sus escritos”.

Don Quijote de la Mancha.

Mientras avanzaba con las últimas páginas de “Hamnet” de Maggie O Farrel en el camino de la ría, una señora que no conocía, sentada en los paseos, me miraba y sonreía. Suponiendo que ese agradable gesto iba dirigido hacia alguna persona que caminaba detrás mío, seguí mis pasos y la lectura. “Me sonrío porque eres el hombre que va siempre con un libro; y ahora hasta caminas leyendo, sin tropezar”. Conversamos un rato de forma muy agradable, a veces da gusto conversar con desconocidos. Hace poco me detuve solo en un título de una nota que reflejaba que se estaba perdiendo esa buena costumbre de conversar con extraños. Lamento no haber entrado en la nota, debería hacerlo. Porque conversar con los conocidos se me está haciendo una práctica aburrida. Tal vez por eso, tanto lea.

Cuando el mundo tira para abajo es mejor no estar atado a nada

 “Junto con los libros debería venderse el tiempo suficiente para leerlos”.

Arthur Schopenhauer.

En estos tiempos de prisas y estrés, de mensajería instantánea, pensamientos cortos y superficiales, redes sociales y conexión cinco g clave en ciudades inteligentes, la falta de tiempo libre parece ser la excusa más remanida para no leer libros. El tiempo se encuentra, más cuando se practica una pasión. Ante la permanente superposición de actividades pasivas, leer es activa porque obliga a la concentración, estimula la imaginación y permite la abstracción. Un gran lector, además de vocabulario puede aspirar a una mejor salud mental. Leer no garantiza entender mejor la realidad pero si es posible cuestionarla. Con apenas una hora y media al día -repartidas en diferentes momentos- una persona sería capaz de leer entre setenta y ciento veinte páginas, tal su ritmo de lectura. En mi caso particular, los tiempos libres me permiten leer tres novelas a la semana.

Que te metes Don Quijote pa’ flipar con los molinos

“Con El Quijote comenzó el verdadero realismo mágico (episodio de la cueva de Montesinos). Ese relato es una especie de sueño medieval que utiliza el mismo procedimiento de El Aleph, de Borges. Habla de alguien que cae en un lugar oscuro y empieza a ver pasar el mundo, como un desfile de la historia del universo”.

Jorge Edwards – escritor chileno.

Cervantes mezcló en su obra trascendente la literatura vieja con la moderna y sobre una ficción bien focalizada en España la convirtió en universal para todos los corazones humanos. “El ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha” es el momento del cambio que representa la verdad propia de una obra literaria: la conciencia de la ficción “real” no perjudica la ilusión de lo existente y le permite soñar al lector con esa objetividad cotidiana que desprende la novela moderna. El Quijote se compone de trescientas ochenta y un mil, ciento cuatro palabras, de las cuales veintidós mil novecientos treinta y nueve son diferentes entre sí. En la actualidad, un ciudadano medio apenas utiliza cinco mil palabras, reduciendo su vocabulario, empobreciendo su pensamiento y limitando su intelecto. Y parte de esas palabras que figuran en la novela no se utilizan ya en España pero sí se conservan vigentes en varios países de América.

Mientes y ni te hace falta hablar

 “El hombre se ha engañado a sí mismo y a los otros. Ha mentido por placer, por el placer de ejercer la sorprendente facultad de decir lo que no es y crear, gracias a sus palabras, un mundo del que es su único responsable y autor”.

Alexander Koyré, filósofo.

La ficción presenta un atributo esencial que es el de recrear la realidad problematizando todo lo sucedido en un ámbito que excede la reflexión. Toda narración se tienta por especular sobre contingencias que podrían haber sucedido si los sucesos relatados se hubieran desarrollado con una lógica alterna. De hecho, como género literario es utilizado cuando en un momento puntual de un hecho histórico, la trama se desvía hacia la especulación de haber sucedido de forma diferente a como ocurrió en la realidad. El género se denominó “ucronía” y su campo de acción superó lo literario, casi todos los relatos niegan autoridad a la razón y a los hechos, transformando en forma mentirosa lo sucedido. Se ha puesto de moda construir a cada momento, relatos falsos.

Y dicen las hojas del libro que más leo yo

 “Cuanto menos se lee, más daño hace lo que se lee”.

Miguel de Unamuno.

Se los caracteriza por su falta de autonomía y porque traicionan las reglas específicas del espectro literario. El estereotipo también incluye la falta de complejidad estilística, referencialidad, su escasa profundidad y el afán mercantilizador. La calidad del texto queda relegado a un segundo plano. Seguimos atrapados en el concepto cultura de masas, paradigma de toda cultura burguesa desde finales del siglo XIX. Los más ortodoxos continúan expresando su desprecio, otros consideran que además de mantener encendido el mercado editorial, mal o bien, acercan al fenómeno de la lectura a un público que no se acercaría de otro modo. El concepto “Best-seller” o super ventas sigue dividiendo aguas pero en un punto, la necesidad de ser un autor de ventas es la presión de todos.

Podría comunicarme pero siento tanto la erosión

“La soledad es muy hermosa… cuando se tiene a alguien a quien decírselo”.

Gustavo Adolfo Bécquer

La explosión tecnológica y la pandemia cambiaron nuestro modo de vida. Predomina el individualismo. A más posibilidades de comunicación, mas soledad. Se percibe pero no se termina de reconocer que no sostenemos una calidad o suficiencia de conexiones o relaciones sociales con los que hasta hace poco nos eran habituales. La gente no está tan dispuesta a ver a otra gente. Nuestro sentido de identidad se encuentra invadido por el “yo” lo que determina que nuestras identidades ya no son fijas. Sostenemos varios roles sociales de manera que, en profundidad, ya no sostenemos ninguna. Ese cambio involuntario ya parece decidido, predominan las relaciones superficiales.

Éxtasis, todo el tiempo vivo en éxtasis

 “Cuanto más reflexiono sobre la cuestión, estoy cada vez más convencido que la vida es, de comienzo a fin, un fenómeno de atención”.

Henry Bergson, filósofo francés del pasado siglo.

La carrera está promediada. Los concursantes conocen las reglas, pero no las pueden cumplir, pierden tiempo. Los peores parados parecen ser los nativos digitales, que no conocen de otras experiencias. Ante el dominio de todo tipo de pantallas, la vida se convierte en una voluntad dominada por una atención fluida, ligera y sobre todo, manipulada. Atender es solo estar dispuesto a prestar atención al nuevo mensaje o actualización. Secuencias cortas, máxima atención para luego dispersarse. Los estímulos han cambiado, ya no van de dentro hacia fuera, sino por una pantalla que bombardea información y para colmo de males, nos hace creer que estamos informados. La mayoría, como toda persona enferma, cree tener el control y el de sus hijos sobre las condiciones y los términos de uso de las aplicaciones. Es una cuestión del deseo, escasea el deseo como fuerza o proceso. Nos estamos quedando sin motor.

Este mundo exclamará por siempre la película que vi una vez

 “Mi humor nunca fue cruel o cínico. Simplemente agarraba la vida y le daba un codazo de diversión”.

Una comedia americana, de Harold Lloyd

Cuenta la leyenda que ciento veintisiete años han pasado desde la primera proyección de un corto cinematográfico, en un pequeño café de París. Nacía el cine y desde el vamos, generaba emoción o asustaba. En un corto muy sencillo, de cuarenta segundos de duración, una locomotora se acercaba a la estación de La Ciotat y a la cámara y algunos espectadores, poco preparados para esas emociones, entraron en pánico, saltando de sus asientos y abandonando el café a las corridas. En ese momento nació el cine -cine-testigo-, un nuevo principio estético que desarrolló un largo recorrido hasta lo que conocemos hoy en día. Persiste la sensación de veracidad, salvo en recursos de acción o entretenimiento, donde la imaginación sobrevuela excesivamente -de manera comercial-. En su evolución, la sonrisa o el humor han permitido encarar un trasfondo distinto -al drama- de todos los conflictos humanos. En sus comienzos, la risa solo generaba ruido por parte de la carcajada los espectadores, ya que desde la pantalla la sonrisa era muda.

Mi cuerpo se cae, solo veo la cruz al amanecer

 “¿Qué es mas probable: que la naturaleza salga de su curso o que un hombre cuente una mentira? En nuestros tiempos, nunca hemos visto que la naturaleza se salga de su curso. Pero tenemos buenas razones para creer que se han dicho millones de mentiras al mismo tiempo. En consecuencia, la probabilidad de que el comunicante de un milagro diga una mentira es, al menos, de varios millones a una”.

Thomas Paine.

Pero el viajero que huye tarde o temprano detiene su andar

 “Tal vez la felicidad es esta: no sentir que deberías estar en otro lado, hacer otra cosa, ser alguien mas”.

Isaac Asimov

Una cantidad de palabras semanales surgen de variadas lecturas e ideas. A la hora de acometer balance no se puede justificar si las palabras -o pensamientos- utilizados tienen la capacidad certera de conformar una buena historia y que sean términos correctos y claros que perduren primero en un folio y luego en una nube de datos que, vaya a saber, será material de investigación de sociedades mas avanzadas en el futuro o sutil o descarada indiferencia. Se escribe, los hay quienes no razonan un guion pero escriben bordando y también escriben los que piensan cada paso, como si estuvieran obligados a la permanente corrección para comunicar. Se escribe, primero se busca el motivo, luego se piensa, finalmente se da un cierre a la idea y lo más fácil es encapsularlo y etiquetarlo en un blog. Hasta ahí el llamado proceso creativo, sobrevolar libros, periódicos o revistas en busca de un tema, de una palabra, idea, concepto, causa, un suspiro, brisa o vendaval. La escritura viene después y como dijo Isaac Asimov, “Escribir, para mí, es simplemente pensar a través de mis dedos”.

(No hay futuro) no lo hay

 “La ciencia ficción no es sólo un género literario, sino algo más: un estado de conciencia”.

René Rebetez, escritor colombiano (1933-1999).

Dentro del ámbito literario se puede considerar a la ciencia ficción como el género espacio temporal que se abre paso luchando contra el porvenir. Esa visión futurista parece romperse frente a nuestros ojos, durante décadas los autores de ciencia ficción nos presentaban mundos y creaciones que escapaban de la realidad científica. Robots, extraterrestres, armaduras impactantes, ciudades con tecnología inimaginable se permitían dentro de una gama en estilo, coincidiendo dentro de un género con otros escritores que basaban su obra en una ficción distópica o ficción filosófica. En este blog se pueden encontrar valoraciones sobre este tipo de literatura. Como siempre actuamos por, para y en el futuro, la interpretación de hoy escapa a Margaret Atwood, Aldous Huxley, Julio Verne, Philip Dick, Isaac Asimov, George Orwell, Mary Shelley o Ray Bradbury, entre tantos. Hoy el género parece enfrascado en una contienda mas cercana: imagina un futuro carente de futuro agobiado por un presente cada vez mas hostil.

Ah, come de mí, come de mi carne

 “Detrás de los actuales debates teóricos sobre nacionalismo, identidad, política y fundamentalmente, religioso, hay un tema oculto: la pasión”.

Michael Walser, filósofo.

Las ideológicas se fundamentan en la emoción pasional de los ciudadanos, atizados por la lógica de los mercados, la ilógica de los medios y el sentido de las redes sociales. Sobre ellos o entre ellos danzan los líderes, los que vienen a cambiar el mundo, a hacerlo más justo y mejor repartido. Es un frenesí desmedido que rige el sistema, no se trata de una pasión romántica, estética o poética, sino de una pasión - pulsión masiva plagada de mensajes falsos y teorías conspirativas, adoctrinando en cuestión de tiempo -años o décadas-, desamblando de manera cruel, persecutoria o sangrienta las más poéticas obras sociológicas planteadas. Trastabillamos democracias, titubeamos en “emocracias”.

Ahora todo es bruma y no hay luces que seguir si piensas volver algún día

 “La lucha del hombre contra el poder es la lucha de la memoria contra el olvido”.

Milan Kundera

Cualquier placer finito está basado en su fugacidad. Estamos de paso, pero con elementos que quedan, sobreviviendo la caducidad. Coleccionamos, apilamos, recuperamos, mantenemos, reciclamos, olvidamos. Buscamos lo que existió para sostener la devoción y si nos compensa, atrevernos en buscar hasta lo que pudo no haber existido. Somos demandantes y misteriosamente, se nos cumplen las demandas, la tentación de la esperanza tiene su industria y sus mecenas. Centrados en la literatura, se asiste a un fenómeno cada vez más intenso y del que no se duda, la aparición de innumerables obras póstumas e inéditas de autores que nos han marcado. Terminan obteniendo igual significado las obras que nunca se completaron que aquellas que hicieron época, vale tanto el punto y seguido más que dar por bueno un punto y aparte o punto final.

En mis piernas, a veces siento temor, lo sé, a veces vergüenza

 “Pienso, luego existo”

Réne Descartes.

Pensar era una prueba de la propia existencia y por eso, Réne Descartes se abrazó a la inmortalidad al ir más allá acerca de la totalidad de cuanto existe. Cuestionó la autoridad que definía qué y como creer, y qué pensar. La humanidad se basó en sus razonamientos para modificar parte de lo que se comprendía y afirmar que el ser humano podía tener pensamiento propio. Pero asegurar “Pienso, luego existo” puede ser un nuevo reclamo cognitivo de estas sociedades modernas, en el discernir que el yo que piensa supone que estará separado de la realidad sobre la que se está pensando. Mucho rollo existencialista, pero que viene a cuento cuando uno siente que se satura de pensamientos y aspira a lograr la mente en blanco o un proceso de paz a través de un ejercicio, práctica o técnica de meditación.

Vivir con el alma aferrada a un dulce recuerdo que lloro otra vez

 “La memoria es el porvenir del pasado”

Paul Valéry

El recordar, tantas veces se activa desde el corazón, como diría Eduardo Galeano en “El libro de los abrazos”. Un espejo retrovisor que debería aportarnos perspectiva para comprender el presente evocando lo que dejamos detrás, asumiendo hasta la frustración de las expectativas no cumplidas. La nostalgia puede ser un momento pasajero pero también te puede anclar en una vida de y en pasado. El velo dulce de la remembranza se convierte en un viaje imposible. Para algunos es un mecanismo de protección, para otros el recuerdo conforma un bagaje de lo transitado, un regreso a los contextos que te fueron construyendo. Estar vivo en parte es un síntoma para tener nostalgia, de lo que fuimos, de los que fueron o por un “yo” que no existió o dejó de existir.

No me hablen de esperanzas vagas, persigo realidad

“Hay dos razas de hombres en este mundo, pero solo estas dos: la raza del hombre decente y la raza del hombre indecente. Ambas se encuentran en todas partes; penetran en todos los grupos de la sociedad. Ningún grupo está formado enteramente por personas decentes o indecentes”.

Viktor Frankl, filósofo austríaco (1905-1997)

Toda cultura que evoluciona ha sufrido avatares históricos. El poder reflexionar les permite adquirir un importante grado de sensibilidad, además de reconocer los propios errores. La historia de toda minoría es sufriente debiendo revertir eslóganes, prejuicios o consignas ideológicas, siempre aspirando a un concepto que tenga verdadero parentesco con la justicia social. La historia en cuanto a su marketing suele olvidarse de las víctimas porque pecan de convertirlos en simple estadística utilizable. Discutimos el número olvidando el concepto. Solo las victimas están en malas condiciones de sentirse eternamente en la experiencia de ser víctimas, empantanadas o detenidas en el tiempo. Tergiversando reivindicaciones surgen los acaparadores de la virtud, aquellos que rápidamente sustituyen la idea por una representación. Una palabra que ha tomado una dimensión exagerada en los últimos años es “woke”, que en sus inicios refería a un “estar despierto”, interesándose por problemáticas sociales identitarias.

¿Quién escribirá la historia de lo que pudo haber sido?

“Una de las escuelas de Tiön llega a negar el tiempo: razona que el presente es indefinido, que el futuro no tiene realidad sino como esperanza presente, que el pasado no tiene realidad sino como recuerdo presente”.

Jorge Luis Borges.

La física de la información sugiere que el espacio-tiempo y la materia no son fenómenos fundamentales. La comunicación juega un papel esencial pero en las diversas teorías sobre la descripción del comportamiento del universo se sostienen en probabilidades. El orden del universo no lo determinan las leyes físicas, al observar la revolución digital debemos sospechar que ese orden universal es tantas veces impuesto por la descripción que hacemos del universo. Si nos enfrascamos en el desarrollo de la inteligencia artificial es notorio que se trata de una realidad programada por un ordenador. Si la simulación es programada por algoritmos generados por seres humanos, podemos tener el alocado pensamiento que habría mas universos virtuales que reales. Y que en este que vivimos, la alternancia entre lo real y eventual nos confunde de tal manera que no podemos precisar si somos reales, actores o títeres.

Cambia el modo de pensar, cambia todo en este mundo

 “Siempre habrá una cosa que está por encima de todo esto, y son los grandes escritores, que de toda la vida se han saltado esta división de géneros y pasan por la puerta grande de la literatura”.

Virginia Woolf

La literatura ante todo, es literatura. Después vienen las clasificaciones que dividen o especializan, dependiendo criterios. Hay literatura como existe música, cine, pintura o artes plásticas. A partir de un desarrollo, emerge la costumbre de construir un dogma. Las obras literarias se deberían defender por sí solas, porque lo que ofrecen tienen que decir de ellas por sí mismo. No necesitarían una visión determinista pero se termina en ella cuando alguien apela a la percepción. No se sabe si es por una cuestión comercial, simplificación o deformación cultural, se apela a la genealogía de la reivindicación y del reproche. Leer un buen libro es siempre el objetivo, en forma particular no me detengo a determinar si a quién leo es a un hombre o a una mujer.